السعودة هو مصطلح يستخدم لعملية استبدال العمال الأجانب بالمواطنين السعوديين في وظائف القطاع الخاص. بدأت المحاولات الجادة الأولى للسعودة حوالي عام 1975، وهناك الكثير من الخلاف حول حكم السعودة بشكل عام، حيث يتساءل الكثير من السعوديين عن حكم السعودة للنساء.
قال عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المطلق، إن حكم سعودية المرأة ظالم وغير محرم، بشرط أن تكون موظفة حقيقية، وأن لا يأخذ صاحب العمل أموال الناس وحقوقهم. واختلفوا في حكم السعودة رغم اختلاف تنظيمها. فإذا كان توظيف السعوديين منتظماً وبدون التزام، فهذا خداع للنظام الذي يقضي بتوظيف بعض السعوديين في البلاد. وفي هذه الحالة فإن راتب الموظف حرام ولا يجوز له أخذه، والله أعلى وأعلم.
اقرأ أيضاً: بيان حول قص الشعر للنساء
السعودة
وعندما اكتشفت الحكومة السعودية أن عاملاً سعودياً واحداً في سوق العمل لدى أصحاب العمل السعوديين يقابله ثلاثة عمال غير سعوديين، رأت أن هذه نسبة كبيرة وتمثل تحدياً حقيقياً في توظيف العمال السعوديين في مختلف الوظائف في البلاد. ولذلك كان حل هذه المشكلة هو استبدال الوافدين بالمواطنين السعوديين، ويعتبر هذا الإجراء كافيا للحد من مشكلة البطالة التي انتشرت مؤخرا بين الشباب السعودي.
إقرأ أيضاً : عاصمة المملكة العربية السعودية
بيان حول العمل الوهمي للسعوديين
يجب على الشركات والمؤسسات الالتزام بما هو مطلوب منها في حال منحها التصريح، لتوظيف نسبة من السعوديين في عملها، وفقاً للتخصصات المناسبة والممكنة، بحيث تقوم بتشغيل العدد المطلوب من السعوديين في العمالة الحقيقية يستطيع اخذ. ليتمكن الشباب من الاستفادة من الخبرة بالإضافة إلى الحصول على الراتب، وهذا هو المقصود بإلزام الشركات والمؤسسات بتوظيف السعوديين، ولا توجد نية لتسجيل أسمائهم ودفع رواتبهم دون العمل، فهذا أمر ليست الحقيبه، ليست القضيه. مسموح لأصحاب الشركات والمؤسسات؛ لأنهم لم يفوا بما قيل لهم، ولا يسمح للشباب بالحصول على هذه الرواتب. لأنهم يأخذونها مجانا.
فإذا وافق أصحاب الشركات أو المؤسسات فإن ذلك يساعدهم على التلاعب والكذب. وحتى لو كان من المسلم به أن الشركات والمؤسسات مظلومة بما فرض عليها، فلا يجوز أخذ ما تدفعه من رواتب، لأنها بناء على هذا التقدير لا تلزمها بذلك بغير حق. ولذلك فمن الضروري أن يكتفي الشباب أولاداً وبنات بذاتهم، ولا يكتفوا بتلقي رواتب مجحفة في وظائف وهمية، بل يكسبون أرزاقهم لأسباب واضحة صافية، فإن ذلك خير مبارك.
اقرأ أيضاً: شروط الاستثمار الأجنبي في السعودية
بيان عن استلام الراتب دون العمل
هناك تقديرات مختلفة للحصول على الراتب دون العمل، وهي:
التقدير الأول: يجب أن يأتي الراتب من مؤسسة خاصة وصاحب العمل هو مالك هذه المؤسسة. وفي هذه الحالة ما يتم إيداعه في حساب الشخص كل شهر مسموح به لأنه هدية من المالك لك. ولا خلاف بين أهل العلم في صحة الهبة إذا كانت من بالغ عاقل عاقل غير مكره. أنفقها الإنسان على نفسه أو تبرع بها لمؤسسة عامة كالمدارس والمساجد، أو تصدق بها على المجتمع. فقيراً، أو أعطاه لغيره. ولا حرج في ذلك، لأنها جزء من ماله، وله أن يفعل بها ما يشاء.
التقدير الثاني: ويجب أن يأتي من مؤسسة خاصة، وما يعطى للموظف ليس هو صاحب هذه المؤسسة، بل هو الشخص الذي ينظم إدارتها فقط. وفي هذه الحالة يلتزم الموظف بإعادتها إلى صاحبها ليفعل بها ما يريد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “إلا إذا لا ويجري الظلم إلا إذا لا تذوب مال امراة إلا إذا “بلطفه.”
التقدير الثالث: ويجب أن يأتي من إحدى مؤسسات الدولة. ولا يجوز للموظف الحصول على هذا الراتب إلا إذا قام بالواجب المستحق له. ثم إن مال الدولة ليس كالمال الخاص، لأنه ليس له مالك محدد، فكل أفراد الدولة يشتركون في حقه.
وعليه، يمكن إعادة الأموال إلى الخزينة العامة إذا كان المسؤولون عنها صادقين فيها. وإلا فلا يجوز لك إعادته إليهم. وبدلا من ذلك ينبغي إنفاقها على المصالح العامة للمسلمين مثل الجسور والمساجد وغيرها، وخدمات الطرق وغيرها من الأمور التي يشارك فيها المسلمون. وإلا فتصدق على فقير أو مساكين، وعليه أن يكفلها. فإذا كان القاضي عفيفاً، وإذا لم يكن عفيفاً، فلا يكون الأمر كذلك. ويجوز له أن يسلمها إليه، ويتعهد بذلك بنفسه، لأن القصد تسليمها إلى مستحقيها.
اقرأ أيضاً: الحكم على العملة الرقمية
كيف أعرف أنني مسجل بالسعودة؟
أتاحت شركة التأمين الاجتماعي في المملكة العربية السعودية للمواطنين فرصة معرفة ما إذا كانوا مسجلين في نظام التأميم أم لا، وذلك من خلال إجراء الاستعلام الإلكتروني عبر الموقع الرسمي للمؤسسة باتباع الخطوات التالية:
- من هنا قم بالذهاب إلى موقع التأمينات الاجتماعية.
- تسجيل الدخول إلى حساب مقدم الطلب.
- انقر على “التحقق السريع”.
- اختر “الحالة الوظيفية”.
- كتابة رقم الهوية.
- انقر فوق “التحقق”. ليبين للمستخدم هل هو مسجل في هذا النظام أم لا.
اقرأ أيضاً: قصة رؤية 2030
مصادر:
المصدر 1
المصدر 2
المصدر 3
المصدر 4
المراجع